ПОЧЕМУ СОВРЕМЕННАЯ ТЕОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ФИЛОЛОГИЕЙ? Вопрос о реальности филологии, следовательно о ее сущности, связан с вопросом о сущности поэзии. Если сущность поэзии пытаются усмотреть последовательно в тексте, в литературном произведении, в романной разноголосице как инобытии автора-творца, никакой потребности в филологии, которая отличалась бы от сложившейся к настоящему времени академической теории литературы, нет и […]

ИМЯ И ТЕКСТ …Нужно иметь хоть в зачатке “Во Имя”, которое бы освещало путь и питало творчество. А.А. Блок Название конференции? неизбежно вводит разговор в контекст проблематики постструктурализма, с его установкой на тотально текстовый характер реальности, с которой имеет дело человек. Текст, таким образом, становится не только первичной, но единственной подлинной онтологической данностью, поскольку, как […]

О ЦЕЛОКУПНОМ ПОНИМАНИИ И ДИАЛОГЕ В наше время получила распространение идея о диалогическом характере филологического мышления. В противоположность этой точке зрения я полагаю, что филологическое мышление, если таковое существует, ни в коем случае не диалогично. Предлагаемая статья представляет собой попытку разъяснить данное положение. В ней, правда, речь пойдет не столько о филологии, сколько о ее […]

ФИЛОЛОГИЯ КАК ПРОБЛЕМА К 70-летию О.Г. Чухонцева, моего неизменного собеседника на протяжении последних 32 лет. Ах, и я был строптивым, а теперь онемел и оглох, и куда мне идти, я не знаю, и безмолвствует Бог. О.Г. Чухонцев Что такое филология? Странный вопрос. Разве мы уже в курсах «Введение в литературоведение» и «Введение в языкознание» не […]

ЛАД КАК ПРИСУТСТВИЕ К 120-летию со дня рождения М. Хайдеггера (1889-1976) Осмысляя сущность поэзии, а также своеобразие творчества разных русских писателей, А.М. Ремизов обращается к слову, которое остается неведомым нашей теории словесности. Это слово – лад. Благодаря обращению к этому слову история русской литературы неожиданно предстает перед нами как история сохранения искони присущего ей лада […]

«…ЭЛЛИНСКОЕ, ДО-ХРИСТОВО ЧУВСТВО РОКА, ТРАГИЧЕСКОЕ» (А.А.БЛОК)? В напоминание о литературных вечерах в Доме работников культуры в 70-е гг. Так А.А.Блок определяет сущность тютчевского стихотворения «Два голоса» (1850) в дневниковой записи от 3 декабря 1911 года [см.: 1, т.7, с.99]. Его обращение именно к этому стихотворению Ф.И.Тютчева, конечно же, не случайно: перед нами уникальный момент такого […]

«НЕЗАПЯТНАННЫЙ ИНСТИНКТ» (Ф.И.ТЮТЧЕВ)? Стихотворение очень маленькое. Оно – второе из двух, публикуемых обычно под одним названием – «А.А.Фету»: Иным достался от природы Инстинкт пророчески-слепой, – Они им чуют, слышат воды И в темной глубине земной… Великой Матерью любимый, Стократ завидней твой удел – Не раз под оболочкой зримой Ты самоё ее узрел… 1861 Кажется, в […]

«…ДО ТРАГЕДИИ Я НЕ ДОРОС…» (А.А.БЛОК)? — Существует ли трагедия в ХХ веке? — Да, конечно. Лирика Блока. Из разговора Поэт может осуществлять понимание чего-либо в процессе творчества, т.е. всем своим поэтическим существом, может о том же самом высказывать рассудочные соображения. Эти два понимания осуществляются в разных сферах, так что между ними может и не […]

ЕЩЕ РАЗ ОБ ОРУДИЙНОСТИ ЯЗЫКА Поскольку об орудийности языка я писал и в монографии “Интерпретация и толкование” (2000), и в монографии “Об интерпретации и толковании” (2007), в настоящей статье можно ограничиться лишь несколькими краткими уточнениями. В предыдущих публикациях было предложено различать неметафизический, т.е. кажущий присутствие, казовый язык, символический, сущностной особенностью которого является его метафизический характер, […]

ПОЧЕМУ В. СТЕФАНИКА ПРАВИЛЬНО НАЗЫВАТЬ ПОЭТОМ? Памяти моего отца, Владимира Васильевича Домащенко (1928-2007) Название нуждается в пояснении, ибо кто-то в нем усмотрит стремление к нарочитой парадоксальности, а кто-то, напротив, подумает, что автор хочет заняться зряшным делом взламывания открытой двери. Действительно, почему В. Стефаника мы должны называть поэтом, если всем, даже школьникам, известно, что он прозаик, […]


Свежие записи

Свежие комментарии

Облако меток